«Cruz»

CRUZ: Norte, Sur, Este y Oeste dialogan en un caos de encuentro.

La muestra reúne obras de los artistas PAZ, Zhu Ye, Dano Mozó, y el músico George van Wetering; convocando técnicas, materias y emociones de los extremos del mundo en una casa deshabitada en el centro de Santiago.

El símbolo de la Cruz es uno de los más simples en gráfica y de absoluta universalidad. Una línea sobre la otra en forma opuesta aluden – en su significado más simple – a la contradicción. En un sentido global, éstas se refieren a los 4 puntos cardinales que se expanden en el mapa: norte, sur, oeste y este.

Un viaje en el sentido micro y macro comulgan en esta muestra a través de cuatrp artistas, de tres países distintos: (Chile, Holanda y China), desarrollando su trabajo en diversas disciplinas: George Van Wetering (música), PAZ y Zhu Ye (pintura) y Dano Mozó (fotografía y espacio).

“Esta obra ha viajado y se ha trasladado de un polo a otro, como si el movimiento se hiciese presente en este espacio. Norte, Sur, Este y Oeste se hacen uno para dialogar en un caos de encuentro” argumenta su curadora, PAZ.

El Norte y el Sur son referencias y no condiciones para Dano Mozó, quien con sus fotografías de Islandia y la Patagonia nos muestran el encuentro y la similitud de ambos puntos, traduciendo un estado íntimo del espíritu al declarar una elucubración suscitada por el modo en que nos encontramos expuestos ante lo sublime. Reconoce el desplazamiento como una técnica de descontextualización para ajustar la perspectiva y alinearse con la escala del mundo; como un acto político de desdibujamiento fronterizo que nos lleva más allá de los confines lingüísticos.

Paz, quien ha viajado periódicamente a China, nos otorga una relectura del símbolo de la cruz como modo de encuentro entre Oeste y Este tras un estudio de línea y trazo en el tiempo a través de la deconstrucción de los siete postulados del ancestral libro el kybalion, con una mirada oriental: «En el origen, el siete chino era una Cruz y aludía a un líquido extremadamente tóxico pero altamente útil para pegar estructuras. Hoy, el siete chino se escribe igual al Occidental, pero invertido, y al unir ambos números se crea otro símbolo, el de la mitad o del centro, que es la manera en que se escribe China. Volver en el tiempo para remirar un símbolo universal desde una perspectiva de confrontación y de comunión. ¿Puede un símbolo ser universal y local y a la vez diferir con los significados que cada comunidad le da?

Zhu Ye viaja desde China para mostrarnos pinturas abstractas con un claro dejo de mística occidentalizada debido a sus constantes viajes al hemisferio opuesto. A través de medios orgánicos mezclados con pigmentos, logra una apariencia de abstracción transparente donde el observador puede conectarse con paisajes oníricos. Sus brochazos exaltan los tonos sutiles del trabajo enfatizando el drama.

George Van Wetering, viaja desde Holanda. Gracias a su voz impecable y su antítesis armoniosa de sensaciones de melancolía y éxtasis, despierta deseos de llorar y bailar y cantar a la vez. Es una música perteneciente al género pop que se enfoca en una China futurística, con visuales artísticas que intervienen el oeste con el oriente. Su trabajo ha sido tomado por la marca más importante del país, Modern Sky, participando frecuentemente en festivales chinos, como el Strawberry film festival.

La muestra es presentada por SPECIFIC, estudio de diseño de experiencias artísticas, que busca acercar el Arte a la comunidad utilizando espacios en mutación, en esta ocasión un inmueble deshabitado en el Barrio Brasil, dependencias del próximo pequeño Hotel Chelenko.

La exhibición se mantendrá abierta a público con entrada liberada el sábado 4 (12 a 00 hrs) y domingo 5 de mayo (12 a 17 hrs) en Santo Domingo 1887, y contempla actividades como conversatorios y dj set en su programación. Más información en enviar correo a cruz@specific.studio

«El Oyente Mundus»

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El abrazo de la sombra en la obra de Melania Lynch
Curaduría y texto: Daniela Berger

El Oyente Mundus
Galería PANAM
5 Mayo 2017

Siempre es una sorpresa cuando lo nocturno irrumpe a plena luz del día. Lo que revela es una existencia subterránea, una resistencia interior que nunca se ha roto.
Michel de Certau, La Possesion de Loudun

El trabajo de Melania Lynch opera en el tiempo presente de un proceso continuo. Es difícil, si no imposible, saber cuando comenzó. La obra se abre lenta y profusamente, como un palimpsesto arquetípico de múltiples significados, pero siempre es una acción del tiempo del ahora. Cuando es pintura, es una superposición de capas –a veces invisibles- de materia que dejan entrever a menudo silenciosos personajes que aparecen solo esporádica, sutilmente. Su prolífica producción de imágenes puede parecer como el continuum de un simple presente y sin embargo es a la vez un ahora muy denso, que tiene, como en el saber escénico, un cierto peso dramático.
Si hay alguna reminiscencia, solo en la superficie, a toda posible idea ilustrativa, es que ha sido acaso una interpretación permisible, mas únicamente tras un análisis meramente formal. No hay, no puede haber, nada de evidente en el óleo obstinado y de secado lento; en una imagen que comporta antiguos saberes y quizá ha de contemplarse más como una forma proyectiva, en el sentido en que resonará, hacia delante y hacia adentro, en el observador. Esta es una pintura que se conectará con una cualidad onírica a la vez individual y humana, como en el campo de acción que propuso enérgicamente el surrealismo; donde se abren nuevas e infinitas posibilidades del imaginario humano que abraza lo que no controla. La sombra de Jung. Lo colectivo del inconsciente.

Y es así que surge acorde la expresión de Deleuze-Guattari: no hay ninguna diferencia entre aquello de lo que está hecho una pintura y de aquello de lo que habla.

Cuando su obra es dibujo, con trazo claro que ha devenido gradualmente cerrado, afloran de nuevo formas que pueden provenir de una especie de raíz común primigenia que describe muy bien el cuento Vasalisa, un cuento eslavo recogido por Alexander Afanasiev titulado originalmente ‘Wassalyssa la bella’, en el cual una muchacha debe enterrar su pasado temeroso y aprender a vivir como una mujer libre y sabia, que se conecta permanentemente con su conciencia. Vasalisa es un arquetipo cuyo personaje se plantea una particular manera de ser-en-el-mundo natural. Una anhelación que responde a otra lógica de relación entre los objetos, las personas y la naturaleza como un todo…un más categórico ir hacia las cosas a modo del fenomenólogo Edmund Husserl.

Para observar el trabajo de Melania Lynch resulta certera la afirmación que plantea que cuando uno vive rodeado de personas, puede pertenecer a una comunidad. Pero es cuando se esta solo, rodeado de naturaleza, que se es uno-con-ella.

En esa incertidumbre o incluso pausa del orden, Lynch pareciera fundirse en una fluidez del saber que utiliza, en su esencia y en su forma, la intuición como método en el sentido Bergsoniano.

Cuando es cerámica, ésta es un desplazamiento del acaecer pictórico hacia el volumen, con una utilización de color que hace pensar en una porcelana contemporánea. Los objetos esmaltados tienen gran poder, y cuando instalados como un conjunto se asemejan a un retablo de algún culto atávico e incierto.

Y es que de alguna manera hay un declaración subyacente a la obra de Melania Lynch. Y esta podría ser que no hay división entre el ser humano y el entorno que lo rodea, domina y abraza, como el sus imágenes en donde la mujer se convierte en árbol, o es rodeada por una piel animal…una cita a la –para ella- fundamental obra de Leonora Carrington, otra sagaz artista que abrazó la sombra. Un traspaso místico que ha sido observado como un trance necesario -que llega implicar incluso capas de sanación- de acuerdo a observaciones plasmadas en visiones disímiles que van desde la obra de Deleuze hasta la de pueblos indígenas de Mesoamérica.

El entorno ha sido siempre fundamental en la práctica sistemática de Lynch, y el descampado irlandés de la península de Beara aparece ineludible en sus dibujos y pinturas. Nada hay en la ciudad que pueda interesarle. El paisaje y sus formas es a veces su único afán de firma, una rúbrica que a veces reemplaza la de su autoría.

Invariablemente frente la obra de Lynch surge la pregunta de cómo un trabajo puede contener tanta luz y tanto blanco, y a la vez ser tan concéntrico y profundo.

Los trabajos que presenta esta exposición corresponden al período final de los últimos seis años de producción de la artista en el sur de Irlanda, y a sus meses de recién de llegada de vuelta a Chile. Simbólicamente, serán expuestos a solo un centenar de metros de la casa de estudios de la artista, y producen así una especie de cierre de ciclo en la inquieta errancia de su práctica visual.

Daniela Berger Prado
Curadora

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*Deleuze-Guattari, Mil Mesetas.
* Henri Bergson, (en El Bergsonismo, Gilles Deleuze)

«Espira»

  • Martes 3 de enero de 2017, 20:00 horas, Opening Exposición de Plek de la brocha.
  • Desde el martes 3 al 17 de enero de 2017.
  • Apertura desde las 20:00 horas.
  • Horario: Martes a domingo, de 18:00 a 02:00 AM.
  • Compañía de Jesús 2085, segundo piso, Plaza Brasil.

Su comienzo en el graffiti fue desde el año 2006 en la población La Pincoya. Aprendió pintando en la calle gracias a la perseverancia y junto a sus hermanos del graffiti y el hip hop. De todo se aprende.

Su estilo es orgánico mezclado con el grafitti mas clásico (letras).

Esta exposición es lo que ha venido trabajando hace un año en croqueras, bastidores y calle. Para esta expo se inspiró en la naturaleza, la magia, vida y la muerte. Rescata lo orgánico como la fuerza inminente, representa este “realismo mágico” trabajado en técnica mixta y reciclaje.

https://www.instagram.com/plekdelabrocha/

https://www.flickr.com/photos/plek_dp/

mc´s:
Funky flu:
https://www.facebook.com/FUNKY-FLU-SALVAJE-DECIBEL-188955017818208/?ref=ts&fref=ts

Oye mi watcho:
https://soundcloud.com/oyemiwuatcho

beat box:
One time:
https://www.youtube.com/watch?v=ekHiObKproQ